Απομυθοποίηση της νεοελληνικής ιστορικής προπαγάνδας

Το 1896 τα σχολικά βιβλία για την 3η τάξη Δημοτικών σχολείων που η κρατική Επιτροπή ενέκρινε ως κατάλληλα για την διδασκαλία, στη συνέχεια η ίδια συνιστά κάποιες προσθήκες για να είναι η Ιστορία σωστή! Δηλαδή, δεν ήταν τα βιβλία τόσο σωστά όπως οι ιστορικοί τα συνέταξαν, αλλά οι γραφειοκράτες του κράτους ήξεραν καλύτερα από τους ιστορικούς για την “πραγματική Ιστορία”!    Για την Ιστορία της αρχαίας Μακεδονίας η προσθήκη απαιτεί, στη σελ. 42, να αφαιρεθεί η φράση ότι ο Φίλιππος “εξουδετέρωσε την ελευθερία της Ελλάδας”, επειδή και η αρχηγία των Μακεδόνων ήταν ελληνική!!! Στη σελίδα 64 η φράση “ο Φίλιππος είχε την ιδέα να ενώσει τα μακεδονικά και τα ελληνικά στρατεύματα” αλλάζει και γίνεται να ενώσει "ολόκληρη την Ελλάδα” γιατι η άποψη που επικρατεί εδώ είναι ότι και τα Μακεδονικά στρατεύματα είναι Ελληνικά!!!!!!  Σελ. 70 "Όσο η Μακεδονία ήταν ισχυρό κράτος, η Ελλάδα δεν είχε απόλυτη ελευθερία". Η άποψη εδώ είναι ότι η Ελλάδα και υπό της Μακεδονικής αρχηγίας είχε τόση ελε...

Η εργασία παρουσιάζει μια ανασκόπηση και επεξεργασία των λογοτεχνικών έργων της μακεδονικής λαογραφίας αφιερωμένων στον αρχαίο Μακεδόνα βασιλιά Αλέξανδρο Γ΄ της Μακεδονίας. Το κείμενο παρέχει λογοτεχνικά και ιστορικά δεδομένα για πέντε μακεδονικά λαϊκά τραγούδια, δέκα λαϊκές ιστορίες, 14 θρύλους και έναν θρύλο για τον Αλεξάνταρ τον Μακεδόνα. Μεταξύ των μακεδονικών λαϊκών τραγουδιών για τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα είναι «Η Γέννηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου», «Ο Μέγας Αλέξανδρος», «Σήκω, σήκω Αλέξανδρε Μακεδόνα», « Τραγούδι για τον τσάρ Αλεξάνταρ» και άλλα. Μεταξύ των λαϊκών παραμυθιών, θα πρέπει να αναφέρουμε « Η σοφία του Αλεξάνταρ του Μακεδόνα όταν μπήκε στο μπουκάλι στη θάλασσα», «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας όταν παντρεύτηκε», «Ο μικρός βασιλιάς  Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας και οι τρεις παροιμίες». Μακεδονικοί θρύλοι για τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα είναι «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ», «Για τον Μέγα Αλέξανδρο», «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας», «Ο Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας και η αδερφή του Α...

Στην αρχαία Αθήνα του 5ου και του 4ου αιώνα, κοινωνία ανδροκρατική και δουλοκτητική, τα ανθρώπινα δικαιώματα διασφαλίζονται από μια συμμετοχική δημοκρατία: οι αθηναίοι πολίτες μετέχουν περιοδικά στα κέντρα λήψης των αποφάσεων ενώ, παράλληλα, σε όλα σχεδόν τα δημόσια αξιώματα δεν εκλέγονται αλλά αναδεικνύονται με κλήρο. Καθιερώνοντας τη «μισθοφορία», ο Περικλής επέτρεψε και στους φτωχότερους να μετέχουν ενεργά στην πολιτική ζωή. Οι αθηναίοι πολίτες φορολογούνται ανάλογα με την τάξη τους. Οι ευπορότεροι επιβαρύνονται με τις λειτουργίες. Στη θρησκεία, η απουσία δόγματος επιτρέπει σχετική ελευθερία αλλά η ύπαρξη των θεών της πόλης δεν επιτρέπεται να αμφισβητηθεί. Μια τέτοια κατηγορία απαγγέλθηκε στον Σωκράτη όπως και στον Αναξαγόρα. Η Αθήνα περιγράφεται εύστοχα ως κλειστή λέσχη πολιτών, δηλαδή ελεύθερων και ενήλικων αντρών που, με νόμο του Περικλή (451 π.Χ.), έπρεπε να έχουν αθηναίους γονείς. Την ελευθερία επιλογής συντρόφου περιόριζε και το γεγονός ότι το γάμο κανόνιζε ο πα...

"Πλακίδιο από τερακότα του 6ου–7ου αιώνα μ.Χ. που βρέθηκε στη Βίνιτσα της Βόρειας Μακεδονίας, που απεικονίζει σκηνή μάχης μεταξύ Βουλγάρων και Σλάβων, με τη λατινική επιγραφή BOLGAR και SCLAVIGI".  Αυτό σημαίνει ότι ιστορικά οι σλαβικές φυλές προϋπήρχαν των Βουλγάρων, που δεν είναι Σλάβοι, στα Βαλκάνια. Έδωσαν μάχες οι Θρακικές σλαβικές φυλές κατά των Βουλγάρων εισβολέων αλλά, δυστυχώς, έχασαν.  Οι Βούλγαροι, παρότι δημιούργησαν κράτος βουλγαρικό, αφομοιώθηκαν όμως γλωσσικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά (έγιναν Χριστιανοί) από τους ντόπιους Σλάβους της Θράκης και έγιναν αγνώριστοι, όχι όμως Μακεδόνες!   Ελληνική ιστορική προπαγάνδα: Οι Μακεδόνες είναι εκσλαβισμένοι Έλληνες! Οι Σλάβοι της Μακεδονίας έγιναν Βούλγαροι! Οι αρχαίοι Έλληνες έμειναν αλώβητοι και συνέχισαν να ζουν με την αρχαία τους γλώσσα και τον αρχαίο Αθηναϊκό πολιτισμό μέχρι της μέρες μας! Η προπαγάνδα δεν έχει να παρουσιάσει καμία επιστημονική ιστορική έρευνα και τεκμήρια, αρκεί η δήλωση του κάθε προπαγαν...

Στράβων Ρωμαίος ιστορικός   « οἱ δὲ Θετταλοὶ μάλιστα βαθυστολοῦντες, ὡς εἰκός, διὰ τὸ πάντων εἶναι Ἑλλήνων βορειοτάτους καὶ ψυχροτάτους νέμεσθαι τόπους» (Στράβων 11.14.12) που σημαίνει, σε απλά ελληνικά, ότι «οι δε Θεσσαλοί μάλιστα φορούσαν μακριές ρόμπες, πιθανότατα επειδή από όλους τους Έλληνες αυτοί κατοικούν στην πιο βόρεια και πιο ψυχρή περιοχή».   Καθώς η Μακεδονία βρίσκεται βόρεια της Θεσσαλίας, προφανώς δεν είναι μέρος της Ελλάδας, ούτε οι Μακεδόνες ήταν Έλληνες, γιατί οι πιο βόρειοι Έλληνες ήταν ήδη οι Θεσσαλοί. Λοιπὴ δ' ἐστὶ τῆς Εὐρώπης ἥ τε Μακεδονία καὶ τῆς Θρᾴκης τὰ συνεχῆ [ τα]ύτῃ μέχρι Βυζαντίου καὶ ἡ Ἑλλὰς καὶ αἱ προσεχεῖς νῆσοι. Ἔστι μὲν οὖν Ἑλλὰς καὶ ἡ Μακεδονία · νυνὶ μέντοι τῇ φύσει τῶν τόπων ἀκολουθοῦντες καὶ τῷ σχήματι χωρὶς ἔγνωμεν αὐτὴν ἀπὸ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος τάξαι καὶ συνάψαι πρὸς τὴν ὅμορον αὐτῇ Θρᾴκην μέχρι τοῦ στόματος τοῦ Εὐξείνου καὶ τῆς Προποντίδος. Εἶτα μετ' ὀλίγα μέμνηται Κυψέλων καὶ τοῦ Ἕβρου ποταμοῦ. Καταγράφει δὲ καί τι σχῆμα παραλλη...

Οι ελληνικές διάλεκτοι της κλασσικής περιόδου  Εδώ καταρρίπτεται το ελληνικό παραμύθι ότι η αρχαία ελληνική γλώσσα "είναι η μητέρα όλων των γλωσσών" της Ευρώπης! Διαπίστωση ως ερώτημα στο παρακάτω λινκ:  "Μια γραπτή γλώσσα δεν σημαίνει ότι είναι παλαιότερη από άλλες ομιλούμενες γλώσσες." Εικόνα bot για τον Βοηθό Βοηθός Πόε έχεις δίκιο! Η διάκριση μεταξύ γραπτής και προφορικής γλώσσας είναι σημαντική για τη συζήτηση της γλωσσικής ιστορίας. Ακολουθούν ορισμένες διευκρινίσεις σχετικά με αυτό το σημείο: 1. Προφορική έναντι γραπτής γλώσσας Προφορική γλώσσα: Πολλές γλώσσες υπήρχαν σε προφορική μορφή πολύ πριν γραφτούν. Αυτό ισχύει και για τα ελληνικά και τα λατινικά. Γραπτά αρχεία: Η ύπαρξη γραπτών αρχείων παρέχει έναν τρόπο μελέτης και χρονολόγησης γλωσσών, αλλά δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα την ηλικία της γλώσσας από την άποψη της προφορικής παράδοσης. 2. Ελληνικά και Λατινικά Ελληνικά: Ενώ τα γραπτά αρχεία της ελληνικής χρονολογούνται γύρω στον 15ο αιώνα π.Χ., είνα...