ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ

Η εργασία παρουσιάζει μια ανασκόπηση και επεξεργασία των λογοτεχνικών έργων της μακεδονικής λαογραφίας αφιερωμένων στον αρχαίο Μακεδόνα βασιλιά Αλέξανδρο Γ΄ της Μακεδονίας.

Το κείμενο παρέχει λογοτεχνικά και ιστορικά δεδομένα για πέντε μακεδονικά λαϊκά τραγούδια, δέκα λαϊκές ιστορίες, 14 θρύλους και έναν θρύλο για τον Αλεξάνταρ τον Μακεδόνα.

Μεταξύ των μακεδονικών λαϊκών τραγουδιών για τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα είναι «Η Γέννηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου», «Ο Μέγας Αλέξανδρος», «Σήκω, σήκω Αλέξανδρε Μακεδόνα», «Τραγούδι για τον τσάρ Αλεξάνταρ» και άλλα.

Μεταξύ των λαϊκών παραμυθιών, θα πρέπει να αναφέρουμε «Η σοφία του Αλεξάνταρ του Μακεδόνα όταν μπήκε στο μπουκάλι στη θάλασσα», «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας όταν παντρεύτηκε», «Ο μικρός βασιλιάς Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας και οι τρεις παροιμίες».

Μακεδονικοί θρύλοι για τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα είναι «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ», «Για τον Μέγα Αλέξανδρο», «Ο Τσάρος Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας», «Ο Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας και η αδερφή του Αγγελίνα», «Ο Αλεξάνταρ ο Μακεδόνας και η Μπέλα Ίτσα» και άλλοι.

Μέχρι στιγμής, είναι γνωστός ένας μακεδονικός θρύλος που σχετίζεται με τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα, με τίτλο «Ο θρύλος της φάτνης του αλόγου Βουκεφάλα». Στο τέλος της εργασίας, αυτή καταλήγει σε συμπέρασμα ότι η παρουσία του Αλεξάνδρου Γ΄ της Μακεδονίας στη μακεδονική λαογραφία σηματοδοτεί μια αιώνια συνέχεια και ότι η μορφή του Αλεξάνδρου του Μακεδόνα κατέχει τη δική της σημαντική θέση στη μακεδονική λαογραφική παράδοση.

 Πηγη https://core.ac.uk/works/20694332/

Μυστηριώδες Μακεδονικό Λαϊκό Τραγούδι Περιγράφει τον Θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου
ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥΣ

Στη Μακεδονία, λαογραφικά έργα με περιεχόμενο από την αρχαία Μακεδονία υπήρχαν πάντα, και αυτό το φαινόμενο δεν έτυχε της δέουσας προσοχής κατά τη διάρκεια του κομμουνισμού. Η ύπαρξη τέτοιων έργων αποτελεί αναμφισβήτητη απόδειξη της εθνοπολιτισμικής κληρονομιάς των σημερινών Μακεδόνων από τους αρχαίους Μακεδόνες. Θα αναφέρουμε αρκετά τέτοια παραδείγματα.
Ο Βόσνιος συγγραφέας μακεδονικών λαϊκών παραμυθιών και εθίμων, Στέφαν Βέρκοβιτς, έμεινε στη Μακεδονία για αρκετά χρόνια στα μέσα του 19ου αιώνα. Παραδέχεται ότι εξεπλάγη πολύ όταν ανακάλυψε λαϊκά τραγούδια για πρόσωπα από την αρχαία Μακεδονία στη Μακεδονία. Μάλιστα, δήλωσε ότι αυτά τα τραγούδια ήταν η μεγαλύτερη ανακάλυψή του. Σε μια από τις επιστολές του, ο Βέρκοβιτς καταθέτει:
«Αυτή η εξαιρετικά σημαντική και ξαφνική ανακάλυψη έγινε το πρώτο τρίμηνο του 1865. Ήταν ένα μικρό ποίημα για τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Μακεδόνα αυτοκράτορα. Μέχρι το τέλος του έτους είχα βρει δύο ακόμη ποιήματα γι' αυτόν. Την επόμενη χρονιά, 1866, έπεσα πάνω σε μια ακόμη παλαιότερη ανακάλυψη - ένα ποίημα για τον Ορφέα!» (Στέφαν Βέρκοβιτς, «Μακεδονικά Λαϊκά Τραγούδια», βιβλίο 5, 1985, σελ. 347).

Έτσι, ο Βέρκοβιτς όχι μόνο ανακάλυψε μακεδονικά λαϊκά τραγούδια για τον Μέγα Αλέξανδρο, αλλά και για τον Ορφέα, ο οποίος είναι γνωστό ότι γεννήθηκε και θάφτηκε στη Μακεδονία.
Ο Στέφαν Βέρκοβιτς άφησε επίσης άλλες μαρτυρίες για μακεδονικά λαϊκά τραγούδια με αρχαία μακεδονικά στοιχεία, τις οποίες συνάντησε κατά τη μακρά παραμονή του στη Μακεδονία. Καταθέτει ότι υπήρχε μεγάλος αριθμός τέτοιων παραδόσεων μεταξύ της μακεδονικής φυλής των Μάρβατι (κατοίκων μέρους του σημερινού τμήματος Πιρίν της Μακεδονίας). Στο ήδη αναφερθέν βιβλίο του Βέρκοβιτς (αναφερόμενο έργο, σελ. 152), διαβάζουμε:
«Οι Μαρβάτσι... κατοικούν στην περιοχή του Νευροκοπίου που εκτείνεται ανάμεσα στο όρος Κρέμεν και τη Μόμινα Κούλα και χρησιμεύει ως αισθητικό κομμάτι μεταξύ Νευροκοπίου και Ραζλόγκ... Οι Μαρβάτσι έχουν μυθους και λαϊκές ιστορίες από το πιο πρόσφατο παρελθόν, οι οποίες θα μπορούσαν να καλύψουν πολλά κενά στη γενική και τοπική σλαβική ιστορία, καθώς και να διευκρινίσουν και να διορθώσουν πολλές λανθασμένες και ακατάλληλες απόψεις και μαρτυρίες παλαιών και νέων ιστορικών για τους λαούς που ζουν στη Βαλκανική Χερσόνησο, για τους προγόνους τους, τους αρχαίους Θράκες, Μακεδόνες και Ιλλυριούς... Εκτός από τους θρύλους και τις ιστορίες, οι Μαρβάτσι έχουν επίσης λαϊκά τραγούδια, πολύ περίεργα και σημαντικά, που αναφέρονται στο πιο μακρινό παρελθόν. Αυτό ισχύει και για το τραγούδι για την άφιξη των Σλάβων από την Ασία (από τη μακρινή κινεζική γη, όπως λέει το τραγούδι) στον Δούναβη. Επίσης, το τραγούδι για τον Μέγα Αλέξανδρο και το άλογό του Βουκεφάλα. Για την εκστρατεία του στην Ασία και τον πόλεμο με τον Δαρείο και τον Πώρο - τον Ινδό αυτοκράτορα. Αυτό το πολύ σημαντικό ποίημα για την επίλυση της καταγωγής των αρχαίων Μακεδόνων, Θρακών και Ιλλυριών, ανακαλύφθηκε στο χωριό Κέρτσοβο, το οποίο βρίσκεται στο Βολοβίστε, στην περιοχή Ντεμιρχισάρ, όπως μου είπε ο βοσκός Στόγιαν Μετσκάροφ. Έχω το ίδιο ποίημα από το χωριό Κρούσοβο, στην ίδια περιοχή, αλλά είναι λίγο διαφορετικά γραμμένο». Ο Στέφαν Βέρκοβιτς έγραψε επίσης ότι στο νοτιοδυτικό τμήμα της Μακεδονίας, οι άνθρωποι δηλώνουν καθαροί Μακεδόνες, απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Συγκεκριμένα, ο Βέρκοβιτς ισχυρίζεται ότι οι Μακεδόνες από αυτό το μέρος της Μακεδονίας ανήκαν σε μεγαλύτερο αριθμό στη φυλή Πουλιβάκοβτσι. Αυτή η φυλή (ευρύτερη οικογένεια, φυλή), σύμφωνα με τον Βέρκοβιτς, περιλάμβανε ολόκληρο τον πληθυσμό αρκετών μακεδονικών πόλεων από το νοτιοδυτικό τμήμα της Μακεδονίας. Εκεί ο Βέρκοβιτς έγραψε λαογραφικά έργα. Γράφοντας για την εθνική συνείδηση των Πουλιβάκοβτσι (κάποια στιγμή στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα), στη σελ. Στο 138 του προαναφερθέντος βιβλίου, ο Βέρκοβιτς έγραψε:
«Μεταξύ των Πουλιβακόβτσι υπάρχει η παράδοση ότι είναι γνήσιοι Μακεδόνες και απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Οι Ντόλνο-Πολέντσι, και ιδιαίτερα όσοι ζουν κοντά στο Παζάρ, είναι περήφανοι για την παλιά πρωτεύουσα, δηλαδή την πόλη Μπέλα, από την οποία έχουν απομείνει μόνο ένας πύργος και ένας βράχος, ύψους πέντε αρσίν».
Δεν θα σταθούμε εδώ στα πολυάριθμα ποιήματα και άλλα έργα με αρχαίο μακεδονικό περιεχόμενο και δώσαμε αυτή τη σύντομη εισαγωγή για να τονίσουμε ότι το ποίημα για το οποίο γράφουμε εδώ αντιπροσωπεύει μια καθαρή κληρονομιά του αρχαίου μακεδονικού πολιτισμού, η οποία δίνει σε όλο αυτό το ιδιαίτερο βάρος. Ας δούμε όμως για τι πράγμα μιλάμε.
Ο διάσημος λαογράφος μας Δρ. Τόμε Σάζντοφ στο άρθρο του με τίτλο «Ένα τραγούδι για τον Μέγα Αλέξανδρο» («Nova Makedonija» 12.01.1958, παρατίθεται από τον Δρ. Κίριλ Πενουσλίσκι «Mitot i folklorlot», Σκόπια, 1996) γράφει ότι η τρίτη συλλογή μακεδονικών τραγουδιών που συνέλεξε ο Στέφαν Βέρκοβιτς βρέθηκε στη Σερβία. Σε αυτή τη συλλογή, δημοσιεύτηκε ένα τραγούδι για τον Μέγα Αλέξανδρο, το οποίο τραγούδησε στον Βέρκοβιτς ο τυφλός λαϊκός τραγουδιστής Γιόβαν Μιχαήλοφ. Το τραγούδι καταγράφηκε κάποια στιγμή πριν από το 1862 και υπήρχε σε δύο παραλλαγές, δηλαδή με 263 και 306 στίχους η καθεμία. Το τραγούδι ξεκινά ως εξής:

 «Τσέντο σι νέμα τσάρ Φίλιπ, (παιδί δεν έχει ο βασιλιάς Φίλιππος)
τσέντο σι νέμα ντέβε γκοντίνι». (το παιδί δεν είναι 9 ετών)

Διαβάζουμε περαιτέρω ότι ο Φίλιππος είπε στη γυναίκα του «τσάρ, Φιλιπόβιτσα» να γεννήσει ένα αρσενικό παιδί ενώ αυτός βρισκόταν στο πόλεμο. Και έτσι έγινε. Στη συνέχεια διαβάζουμε:
«Η αυτοκράτειρα γέννησε ένα αρσενικό παιδί, με ένα δαχτυλίδι στο χέρι του,
και πάνω στο δαχτυλίδι ήταν γραμμένο
και πώς να το βαφτίσουν:
τον βάφτισαν Αλέξανδρο».
Ταυτόχρονα, γέννησε και το άλογο του Φιλίππου, του οποίου το πουλάρι είχε «πόδια μέχρι τα αυτιά». Διαβάζουμε περαιτέρω:
«Και ο βασιλιάς Φίλιππος πέθανε
και ο γιος του Αλέξανδρος κάθισε στο θρόνο του,
για να βασιλεύει και να διοικεί».

Το ποίημα αναφέρει επίσης ότι ο Αλέξανδρος πολέμησε εναντίον του «βασιλιά Χιρούντ» (κάτι που είναι σίγουρα προϊόν της φαντασίας του λαϊκού τραγουδιστή).
Διαβάζουμε περαιτέρω ότι κάποιοι δύο ηρωικοί αδελφοί που κρατούσαν τον πατέρα τους κλειδωμένο σε ένα σεντούκι για να τον σώσουν από το παλιό σκληρό έθιμο της εκτέλεσης των ηλικιωμένων, βοήθησαν τον Αλέξανδρο στον αγώνα για να διασχίσει ένα ποτάμι (αφού έλαβαν συμβουλές από τον πατέρα τους για το πώς να το κάνουν). Στη συνέχεια, ο Αλέξανδρος απαγόρευσε το έθιμο της θανάτωσης των ηλικιωμένων (για το οποίο θα γράψουμε αργότερα).
Το ποίημα συνεχίζεται με την πληροφορία ότι ο Αλέξανδρος βρήκε την πηγή του "νερού της ζωής", από την οποία έφερε ένα μπουκάλι, το οποίο ήπιαν οι αδερφές του, και στη συνέχεια κρύφτηκαν από αυτόν στη Λευκή Θάλασσα, όπου ζουν μέχρι σήμερα.

Στη συνέχεια περιγράφεται η συνάντηση μεταξύ του Αλεξάνδρου και του Ιησού Χριστού, ο οποίος του εμφανίστηκε μεταμφιεσμένος σε γέρο, τον οποίο ο Αλέξανδρος βοήθησε. Ανεξάρτητα από το γεγονός ότι εδώ αναφέρεται ο Ιησούς Χριστός, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό είναι επίσης ένα μοτίβο από την αρχαία μυθολογία, που προέρχεται συγκεκριμένα από τη μεταμφίεση του Δία σε γέρο και την κάθοδό του στη γη (το οποίο είναι ένα άλλο πολιτιστικό τμήμα που κληρονομήθηκε από τον αρχαίο μακεδονικό πολιτισμό).
Ωστόσο, το πιο ενδιαφέρον είναι το τέλος του ποιήματος, το οποίο περιγράφει τον θάνατο του Αλεξάνδρου:
«Πάλι ο Αλέξανδρος περπατάει
Πάλι περπατάει για τρεις μέρες και τρεις νύχτες,
Επειδή τον κυνηγούν τα κουνούπια,
Δεν τον αφήνουν να κοιμηθεί,
Δεν τρώει ψωμί για τρεις μέρες.
Έφυγε σε αυτό τον κάμπο,
Εκεί βρήκε τους μάστορες,
Τους μάστορες τους νταήδες,
Σε αυτό τον κάμπο έκοψαν πέτρα,
Κόψανε πέτρα για μια γούρνα.
Τότε ο Αλέξανδρος είπε:
-Αμήν, αδερφέ αδερφέ μάστορα,
Αμήν, αδερφέ, από τα κουνούπια,
Στάσου να ξαπλώσεις σε αυτή την πέτρα,
να μπορέσεις να κρυφτείς
από τις μύγες, από τα κουνούπια.
Τότε ξάπλωσε στην πέτρα,
Όπου μπαίνουν τα κουνούπια μέσα του:
Μπαίνουν από το ένα αυτί,
Βγαίνουν από το άλλο.
Εκεί ο Αλέξανδρος πέθανε
Σε μια πέτρα, από τα κουνούπια,
Χάθηκε το βασίλειό του».
Αυτή η περιγραφή του θανάτου του Αλεξάνδρου είναι ίσως η πιο ενδιαφέρουσα περιγραφή από όλες τις άλλες περιγραφές του θανάτου του, που βρίσκονται στις λαϊκές ιστορίες πολλών εθνών. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι υπάρχουν λαϊκές ιστορίες για τον Μέγα Αλέξανδρο σε περίπου ογδόντα γλώσσες («Ιστορία του Δυτικού Πολιτισμού» του Δρ. Ellis L. Knox Boise, Πανεπιστήμιο Styate, ΗΠΑ, 1996). Σε ορισμένες από αυτές, δίνονται διάφορες υποθέσεις ως αιτία θανάτου του. 

Για παράδειγμα, σύμφωνα με έναν βυζαντινό θρύλο, ο Αλέξανδρος δηλητηριάστηκε από κάποιο ισχυρό δηλητήριο που έριξε ο υπηρέτης του, ο Iola, στο κρασί του. Μια παρόμοια ιστορία αναφέρεται σε έναν ρουμανικό, ισπανικό και αγγλικό θρύλο, και σύμφωνα με την ισλαμική παράδοση, ο Αλέξανδρος ήταν ένας από τους προφήτες του Αλλάχ (περισσότερες λεπτομέρειες για όλα αυτά στο βιβλίο του A. Donski: «Η συμμετοχή των Μακεδόνων στον Παγκόσμιο Πολιτισμό», Shtip, 2001/2002, σε διάφορα σημεία). Ωστόσο, αυτό το μακεδονικό τραγούδι ξεχωρίζει δραστικά από όλα τα άλλα όσον αφορά την αιτία θανάτου του Αλεξάνδρου. 

Συγκεκριμένα, οι ιστορικοί που ερευνούν τα αίτια του θανάτου του Αλεξάνδρου (αναφερόμενοι σε περιγραφές από αρχαίες πηγές για τη θανατηφόρα ασθένεια από την οποία πέθανε) πιστεύουν ότι ο Αλέξανδρος πέθανε από ελονοσία. Αυτή ακριβώς είναι η περιγραφή της αιτίας θανάτου που έχουμε σε αυτό το ποίημα! Είναι σαφές ότι εδώ η ελονοσία αναπαρίσταται μέσω των κουνουπιών ως φορέων της, τα οποία «δεν τον αφήνουν να κοιμηθεί». Και δεν είναι τυχαίο ότι ο Αλέξανδρος παραπονέθηκε για τα κουνούπια, συνειδητοποιώντας ότι αυτά ήταν η αιτία του θανάτου του:

“Τότε ο Αλέξανδρος είπε:
-Αμήν, αδερφέ αδερφέ μάστορα,
Αμήν, αδερφέ, από τα κουνούπια,
Στάσου να ξαπλώσεις σε αυτή την πέτρα,
να μπορέσεις να κρυφτείς
από τις μύγες, από τα κουνούπια.
Τότε ξάπλωσε στην πέτρα,
Όπου μπαίνουν τα κουνούπια μέσα του:
Μπαίνουν από το ένα αυτί,
Βγαίνουν από το άλλο.
Εκεί ο Αλέξανδρος πέθανε
Σε μια πέτρα, από τα κουνούπια”

Είναι απλώς απίστευτο πώς ο τυφλός και αναλφάβητος Μακεδόνας τραγουδιστής Γιόβαν Μιχαήλοφ από το χωριό Μπρόντι (Α. Βροντού) Σερρών (ο οποίος έδωσε την καταγραφή αυτού το τραγουδιού στα μέσα του 19ου αιώνα) γνώριζε τα στοιχεία για τον θάνατο του Αλεξάνδρου από μια ασθένεια που προκλήθηκε από κουνούπια (ελονοσία)!

Τα στοιχεία ότι ο Αλέξανδρος πέθανε από ελονοσία τεκμηριώθηκαν και υποστηρίχθηκαν επιστημονικά μόνο το 1978 από τον ιστορικό Ντόναλντ Ένγκελς, ο οποίος παρουσίασε για πρώτη φορά αυτή τη θεωρία με πιο λογικό τρόπο στο έργο του "Σημείωμα για τον θάνατο του Αλεξάνδρου". Αργότερα, αυτή η θεωρία απέκτησε και άλλους υποστηρικτές και μπορεί να ειπωθεί ότι σήμερα θεωρείται αποδεκτή από τους περισσότερους ιστορικούς.

Ως εκ τούτου, οι στίχοι του μακεδονικού τραγουδιού ακούγονται απλά απίστευτοι: "Εκεί πέθανε ο Αλέξανδρος / στην πέτρα, από τα κουνούπια". Η γνώση της ιατρικής (τα κουνούπια ως αιτία, δηλαδή οι φορείς μιας θανατηφόρας ασθένειας) από τον Μακεδόνα λαϊκό καλλιτέχνη παραμένει επίσης εκπληκτική.

Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι ο πρώτος που ανακάλυψε τα κουνούπια ως φορείς της ελονοσίας ήταν ο Βρετανός ερευνητής Ρόναλντ Ρος. Ωστόσο, έκανε αυτή την ανακάλυψη μόλις το 1898, που σημαίνει αρκετές δεκαετίες αφότου καταγράφηκε αυτό το λαϊκό τραγούδι στη Μακεδονία! Το 1902, ο Ρος έλαβε το βραβείο Νόμπελ Ιατρικής για αυτήν του την ανακάλυψη.

Το γεγονός είναι ότι υπάρχουν αρχαία αρχεία που περιγράφουν τα ιπτάμενα έντομα ως ενοχλητικά για τους ανθρώπους, αλλά στις αρχαίες πηγές δεν υπάρχει ούτε ένα αρχείο που να αναφέρει ότι τα κουνούπια μπορούν να είναι η αιτία θανάτου κάποιου. Είπαμε ότι αυτό ανακαλύφθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, και στο μακεδονικό τραγούδι, τα κουνούπια αναφέρονται ως η αιτία θανάτου του Μεγάλου Αλεξάνδρου! Αυτό είναι πραγματικά ένα μυστήριο που δεν έχει ακόμη διερευνηθεί.

Βλέπουμε ότι το τραγούδι αναφέρει, επίσης, την πέτρινη σαρκοφάγο (την πέτρινη γούρνα, κατασκευασμένη από τεχνίτες) στην οποία θάφτηκε ο Αλέξανδρος.
Αυτό μπορεί να είναι μόνο μια περαιτέρω απόδειξη ότι μέρη του περιεχομένου αυτού του τραγουδιού έχουν διατηρηθεί στη μακεδονική λαογραφία του 19ου αιώνα από την αρχαιότητα.Με απλά λόγια, η αλήθεια ότι τα κουνούπια συνδέονταν με τον θάνατο του Αλεξάνδρου μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά μεταξύ των Μακεδόνων και έτσι έφτασε στην εποχή του Μιχαήλοφ, ο οποίος μετέφερε αυτή την αλήθεια μέσω του τραγουδιού. Η πέτρινη σαρκοφάγος του Αλεξάνδρου τραγουδιέται σε ένα μυστηριώδες μακεδονικό λαϊκό τραγούδι.

https://www.mn.mk/pesni-za-makedonija/13192-Prikazna-i-poema-za-Aleksandar-Makedonski-od-19-vek

Ας μας παρουσιάσουν τώρα κάποιο/α τραγούδια, παραμύθια, παραδόσεις και θρύλους της ελληνικής λαϊκής παράδοσης, στα ελληνικά (αν υπάρχουν), που αναφέρουν κάποιο στοιχείο από τη ζωή και το θάνατο του Αλέξανδρου του Μακεδόνα! Όχι μόνο προπαγανδιστικά συνθήματα τύπου "η Μακεδονία ήταν και είναι ελληνική"!!!